سعى الجيش المصري هذا الأسبوع للحصول على إذن إسرائيلي للخروج عن الاتفاقات السياسية وجلب قوات إضافية إلى سيناء. يريد المصريون مهاجمة التنظيمات الإسلامية التي هاجمت سيناء بقوة عسكرية كاملة, وقد يكون لإسرائيل مصلحة أمنية واجتماعية في هذا الأمر: الأسلحة والمخدرات هما مصدر رزق تتعامل معه المنظمات الإسلامية غير المؤسسة في سيناء بشكل منتظم. وكلا المنتجين مطلوبان في كل من إسرائيل وفلسطين.
أي شخص قضى بضع ليالٍ على الحدود الإسرائيلية المصرية في الثلاثين عامًا الماضية لديه فرصة جيدة لمشاهدة مطاردة لسيارة دفع رباعي متطورة تجمع بعض الطرود التي تم تسليمها أو إلقاؤها بعيدًا عن الجانب المصري. على مر السنين ومع عمليات التهريب, التي ظلت في شكل مماثل إلى حد ما حتى بعد بناء السياج على الحدود المصرية, ظهرت أسطورة مفادها أن البدو من النقب كانوا مسؤولين عن التهريب. حسنًا, الأشخاص الذين يعيشون في الصحراء ويعرفون ذلك جيدًا, قد يكونون أو لا يكونون مروجي الحزم لشهادات اعتمادهم, وسعاة بلغة واضحة, لكن فرصهم في التحكم في العملية برمتها من البداية إلى النهاية ضئيلة. التحليل الذي يؤدي إلى هذا الافتراض هو أنه أولاً وقبل كل شيء ليس لديهم القدرة على التوزيع اللازمة لإحضار المواد المهربة إلى كل ركن من أركان إسرائيل, حتى مستوى الحقنة في ركن ديزنغوف فريشمان. السبب الثاني هو أن تجارة المخدرات بشكل رئيسي ولكن أيضًا في السلاح, هي مشروع أساسي لعائلات الجريمة الإسرائيلية ، وهذا هو الخبز مع 5 ٪, وإذا كان شخص ما يحاول السيطرة على مصدر رزقهم الرئيسيي, فإن العائلات ستعارض انها حرب يأجوج ومأجوج. الاستنتاج هو أن الأشخاص الذين يعرفون الطرق في النقبب, ويعرفون كيف يهربون سيارة جيب من مطاردة عسكرية وشرطية, هم على الأرجح مبعوثون, حتى لو كانوا كبارًا, وحتى لو وصلت أجورهم إلى عشرات الآلاف من الدولارات لكل عملية تهريب. لكن ربما تكون القوات الأكبر هي المسؤولة عن العملية والتقسيم. أولاً في إسرائيل ثم في فلسطين.
في عام 2008, بدأت حماس مواجهة عسكرية مع العشائر الفلسطينية في قطاع غزة التي كانت حتى ذلك الحين تكسب عيشها بشكل مستقل دون الاهتمام بمصالحها, وتحويلها إلى نوع من الحكم الذاتي القانوني. فمن ناحية, سيتعين عليهم من الآن فصاعدًا الانضباط بقواعدها ومصالحها, ومن ناحية أخرى, فإن أنشطتهم كمنظمات لم تتوقف تمامًا. منذ تلك اللحظة فصاعدًا, كان من الممكن أن يحدث أي نشاط لعائلة دورمش من حي صبرا في غزة, على سبيل المثال, كسلسلة, لكن لم يُسمح له بالتعارض مع النظام الأساسي الذي تمليه حماس. وإذا أراد دورمش القيام بأعمال تجارية في سيناء, على سبيل المثال, فلا يجوز للشركة أن تجعل حماس ترقص من أجل مصالحها الخاصة. نوع من سياسة الغموض.
وهنا يجب أن يسأل المرء, من الذي قد يدخل في اتفاقية تجارية أفضل مع منظمة إسلامية غير المؤسسات التي تعيش دون دفع إيجار في سيناء؟ عائلة إجرامية إسرائيلية تحتاج إلى إمداد منتظم بالمخدرات من سيناء, أو عائلة إجرامية فلسطينية يتم تنسيقها مع حماس, لكنها من نواح كثيرة غير مؤسسية, وثقافتها الدينية تتداخل مع الثقافة الدينية للتنظيم عبر الحدود؟ وسؤال آخر؟ من هو الأفضل والأكثر فاعلية في مهمة نقل البضائع إلى عائلات المجرمين في مناطق السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية, بعد أن تم تهريبها بالفعل إلى إسرائيل؟ هل هي عائلة إجرامية إسرائيلية يستطيع غالبية اليهود القيام بها بشكل أفضل وأكثر فاعلية, أم عائلة إجرامية عربية من الجليل على سبيل المثال, يمكن لذراعيها الثقافية والعائلية الوصول بسهولة من قرى جنوب لبنان, إلى أزقة طولكرم, جنين ونابلس ورام الله والخليل؟
قد تصف الإجابات على هذه الأسئلة قصة دوائر التهريب, بين عائلات الجريمة اليهودية الإسرائيلية والعائلات المجرمة من العرب الإسرائيليين, وكلاهما يعمل ضمن الأطر السياسية والقانونية الفلسطينية في الضفة الغربية وغزة. لكن خارج اتفاقية السلام هذه, فهذه أيضًا مسألة اجتماعية عميقة الجذور داخل إسرائيل. لماذا يبدو أن اليهود في الجريمة المنظمة, ومعظمهم من المجتمعات اليهودية الشرقية, يجدون لغة مشتركة مع الفلسطينيين الإسرائيليين والفلسطينيين في أراضي السلطة الفلسطينية, إلى حد التعاون العميق والمثمر, الذي قد يتعارض حتى مع المؤسسة السياسية الإسرائيلية?
سنحاول الرد على هذه المشكلة المعقدة في المقالات التالية